▲來源：《唐朝詭事錄之長安》

11月8日，電視劇《唐朝詭事錄之長安》悄然上線愛奇藝。首播6集，即受到廣泛關注，熱度指數(shù)直線上升，不日即一舉拿下各大榜單之魁首。其劇情細節(jié)，亦屢屢引發(fā)熱議。筆者留意到，在該劇第6集中，雍州司法參軍盧凌風在向刑獄博士蘇無名介紹其新舉措時，曾提到：“我大唐長安城，初有一百零八坊。高宗年間建大明宮，將永昌、翊善一分為二，變成了一百一十坊。都城繁復，一如迷宮……”這段描述與正史基本相符?！胺弧弊鳛槌鞘芯劬咏M織基本單位，曾廣泛用于中國古代城市管理體系。那么——歷史上的合肥城，曾設置過多少“坊”？

——編者按

“坊”之起源

試看“坊”字，從土為形，方為聲。土，表土地、地方、區(qū)域；方，本表音，似兼表義，如方正之形。兩者相合，即邑里也。故坊作為城市區(qū)劃，前身系先秦時期里市制度之“閭里”。北魏時，開始有了“坊”的稱呼。至隋初，全面改“里”稱“坊”?！短屏洹吩唬骸皟删┘爸菘h之郭內(nèi)為坊”。由此即為“坊市制度”，但性質(zhì)未變。

“坊”字

字形演變流程圖

▲來源：資料圖片

西周都城規(guī)劃示意圖

《城市規(guī)劃原理》

坊亦通“防”，表堤防、防御。按《長安志》：皇城之東西各坊“皆開四門，中有十字街，四出趣門”，皇城之南各坊“開東、西二門，中有橫街”，四周筑有圍墻，市民由坊門出入。因宵禁制度，“晨鐘暮鼓”坊門按時啟閉。故學者普遍認為“坊”有明顯的防御性質(zhì)，而設“坊”之目的亦在于加強政府對城市居民的管理和控制。

唐代長安圖

▲來源：《中國歷史地圖

宵禁制度下的長安城

《唐朝詭事錄之長安》

遺憾的是，由于史料缺失，關于唐及以前的廬州城，其里坊設置情況皆無法考證，里坊諸名亦無從談起。而隋唐時期的廬州城——“金斗城”，除建置時間有明確的記載（“隋開皇五年置”）外，其建筑、位置、范圍皆因文獻記載缺失或模糊（如“在合肥縣西”）以及年代久遠等情況，迄今尚未達成共識且確信完整的定論。

隋唐時期的“金斗城”

▲來源：宋

《輿地紀勝》

五代兩宋之“坊”

現(xiàn)當代考古新發(fā)現(xiàn)，稍稍彌補文獻失佚的遺憾。1956年以來，合肥郊區(qū)發(fā)現(xiàn)的五代墓葬中，陸續(xù)出土了6塊買地券，其中吳、南唐各3塊，均為木制。買地券是研究古代喪葬制度以及社會經(jīng)濟發(fā)展的重要原始材料。除說明買主、賣主、保人與見證人、價錢等信息外，買地券對亡者生前居地與墓地所在，亦有詳細記錄。

《湯氏買地券》（946年）

▲來源：安徽博物院

尤其是亡者生前居地，涉及廬州城內(nèi)地名較多。諸如，隴西郡李贊居于“南贍部州（洲）大吳國廬州都督府合肥縣永寧鄉(xiāng)長直都”，另有三人居于“大吳國/大唐國廬州合肥縣永寧鄉(xiāng)右?guī)?。其中，汲府君在“武德坊”，陳氏十一娘在“南善政坊”，天水郡姜氏妹婆在“納善坊”。天水郡趙氏娘子、范陽郡湯氏縣君等，信息不詳。

五代時期合肥地區(qū)買地券概況

▲制表：又心

“永寧鄉(xiāng)”，即廬州州治及合肥縣治所在之鄉(xiāng)，也就是后來的“在城”。至于“右?guī)?，當有“左廂”相對。“廂”原為軍隊編制名。唐中葉以來，隨著藩鎮(zhèn)勢力不斷擴張，各節(jié)度使兼管民政、財政，繼而形成地方割據(jù)。至五代，“鎮(zhèn)兵”亦奪取了駐屯城市的治安權——分廂警巡，遂將“廂”作為城市區(qū)劃，“其廂使掌城郭煙火之事”。

隋唐五代的“左右?guī)?/blockquote>

▲來源：宋

《玉海》

值得一提的是，唐末五代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，商品經(jīng)濟的日益發(fā)達，工商業(yè)的繁榮，“坊”與“市”——居民區(qū)與工商業(yè)區(qū)的界限已經(jīng)趨于模糊，按時啟閉的“坊”“市”門以維持治安的“坊市制”亦隨之破壞，更加開放的、由“廂”統(tǒng)“坊”的“廂坊制”即取代之。上述五代時期買地券內(nèi)容，正是這一歷史變革的真實寫照。

北宋開封府圖

▲來源：《中國歷史地圖

《清明上河圖》之虹橋、街市

▲作者：張擇端（宋）

兩宋時期，全國性的地理總志和各地方志記錄了廂坊更多信息。諸如《輿地紀勝》載：“晝錦坊，馬忠肅公亮守鄉(xiāng)郡得名”；“教弩臺，在左廂明教院”；“千佛寺，在左廂東千佛坊”；“九獅橋，在右?guī)?；“狀元坊，在惠政橋北”；《唐旌表萬敬儒孝行狀碑》“今在孝義坊”；《新開肥河記》《廬州五縣均田記》“今在布政坊”；“又有衣錦坊”，等等。

《梁大郎買地券》（1092年）

▲來源：《文物春秋》

又如《方輿勝覽》載：“教弩臺，在懷德坊明教寺”?！逗戏市轮尽份d：“都倉，在州衙東南三里武德坊歲豐橋南百步”；樁積倉“在長寧坊資福寺之西”?！读捍罄少I地券》載：“合肥縣左廂慕善坊殃故亡人梁大郎”。由上可知，兩宋時期，合肥在城設晝錦、東千佛、狀元、孝義、布政、懷德、武德、長寧、慕善等若干個坊。

兩宋時期合肥縣在城廂坊概況

▲制表：又心

“坊”之演變

元代，于城內(nèi)設錄事司，掌城中戶民之事。明代廢錄事司，原左、右二廂則作進一步劃分，城內(nèi)設左一、左二、右一、右二、右三等廂，另有三廂設于近城，合為八廂，即“在城轄八里”。廂下轄之坊，其數(shù)量和名稱已有明確記載?！叮ㄈf歷）合肥縣志》稱“坊十九”，《（萬歷）廬州府志》則稱“坊十八”。廂下亦轄有巷。

合肥在城“坊十九”

▲來源：明《（萬歷）合肥縣志》

合肥在城“坊十八”

▲來源：明《（萬歷）廬州府志》

左一廂，位于城東北隅。飛騎巷，即飛騎橋巷；有飛騎橋，在明教寺東。二郎巷，即二郎廟巷，今宿州路東段；有二郎廟。羅漢巷，即羅漢寺巷，今立志巷；有羅漢寺，寺后為竇家池，今逍遙津。白鶴巷，即白鶴觀巷，今逍遙津路；有白鶴觀，在教弩臺西。東倉巷，《南畿志》有載“東岳巷”，或為其訛稱，即東岳廟巷。

合肥在城左一廂之坊巷

（參考：《合肥縣傅郭城圖》）

▲制圖：又心

左二廂，位于城西北隅。布政坊，有梓潼觀，亦名文昌宮，今江淮大戲院即其遺址。車馬巷。粉子巷。教場巷，今阜南路；有教場，今市全民健身中心即其遺址。此廂雖僅布政坊、教場巷二處可考，依稀可辨其范圍。其中，位于縣橋附近的布政坊由來久矣，宋代曾有碑立于坊內(nèi)，很可能系明代以前合肥縣治的所在地。

朱書王辛夫妻買地券

1612

年）

文物鑒定與鑒賞

合肥在城左二廂之坊巷

（參考：《合肥縣傅郭城圖》）

▲制圖：又心

右一廂，位于城東南隅。積善坊。懷德坊，有教弩臺、明教寺。晝錦坊。武德坊，在土街（今宿州路南段）北；有養(yǎng)濟院。武定巷，疑即左圣宮巷，今廬江路東段。木場巷。西倉巷。南五通巷，亦名五通巷。銀杏巷。飯巷，今徽州大道北段。小史巷，今勤勞巷。此廂似與兩宋時期的情形不同，已向北橫跨金斗河而治。

合肥在城右一廂之坊巷

（參考：《合肥縣傅郭城圖》）

▲制圖：又心

右二廂，位于城南及城西。興善坊。慕善坊。成（一作城）教坊，在和平橋東。待賓坊。臨阛（一作寰）坊，有軍器局，近南薰門。大安坊。嘉猷坊。金斗坊，有金斗池。澄清坊。茭草巷。芒人巷，今阜陽路南段附近。天王巷，有天王寺，近西平門。此廂自南薰、西平二門向城中聚攏合一，整體呈“7”字形，十分奇特。

合肥在城右二廂之坊巷

（參考：《合肥縣傅郭城圖》）

▲制圖：又心

右三廂，位于城西南隅。德勝坊，近德勝門。孝義坊，有孝義巷，在前大街北、縣學西。長樂坊，《陶時買地券》載“長寧坊”，或系同一坊。永真坊，舊亦分東、西永真二坊，有永貞觀巷，今新華巷；有永真觀，即永貞觀，今市口腔醫(yī)院宿舍即其遺址；有甜水井，在會仙橋旁，今桐城路與益民街交叉口西北角即其遺址。

《陶時買地券》（1444年）

▲來源：《文物春秋》

紅門巷。姚太尉巷。孝女巷，即孝義巷，在前大街北。廬江巷，在南薰門大街東。觀音巷，即官營巷、官鹽巷，今廬江路西段。省倉巷。廻龍巷，在廻龍橋東；有廻龍橋，跨九曲水，今金寨路與廻龍橋路交叉口即其遺址。梁家池巷，有梁家池，今老報館一帶即其遺址。此廂所轄坊、巷數(shù)最多，其北、東均與右二廂相鄰。

合肥在城右三廂之坊巷

（參考：《合肥縣傅郭城圖》）

▲制圖：又心

如上所見，晝錦、孝義、布政、懷德、武德、長寧、慕善等坊承自宋元，個別里坊可上溯至唐，而街巷則從明代開始有了記載。值得注意的是，左一廂僅載巷名，未見里坊，不知何故（或系城市新拓展的街區(qū)，待考）。除部分坊、巷詳址待考外，其余方位大多可考，又因廬州府城呈不規(guī)則形狀，各坊不若長安城那般工整。

《教弩松蔭》之合肥市街

▲作者：夏云（清）

至于城內(nèi)廂坊之分界，清《（嘉慶）合肥縣志》如是說：“舊志有此十八坊，不分界地，又有‘右一廂、二廂、三廂，左一廂’注巷名下，亦未詳分廂名義”。明清以降，“廂坊”或“坊廂”的詞義逐漸泛化，繼而被街巷制取代。時隔多年后——抗戰(zhàn)期間，偽合肥縣府曾在城內(nèi)設城東、城西二坊，下轄保、甲。抗戰(zhàn)勝利后撤銷。

《疆域志》之“城內(nèi)坊廂”

▲來源：清《（嘉慶）合肥縣志》

札記

恰如一篇評論所言：#、#、# ……伴隨《唐詭3》的熱播，歷史愛好者們紛紛著手解謎劇中情節(jié)與歷史典故的夢幻聯(lián)動。在志怪與懸疑的外衣下，《唐詭》系列憑借著深耕內(nèi)容、尊重觀眾、敬畏文化的“誠意”，取得了一次次戰(zhàn)勝“流量”的勝利。這一方面，值得當下的電視劇、網(wǎng)劇包括一些短劇借鑒學習。

唐武則天金簡（復制件）

▲來源：安徽博物院

說回合肥，雖有種種遺憾，但并未一無所獲。通過解析為數(shù)不多的考古發(fā)現(xiàn)，拼接少量可證的文獻記錄，還是艱難還原了一座“城”，盡管是片段式的，并留有大片空白，但仍給予了“探索者”們一些希望和想象。而由這座城的變遷，特別是有關于本篇的主題——“坊”的演化，亦是中國城市發(fā)展史的一道縮影。千百年來，合肥，一直緊跟著時代的步伐。至于那些所謂“江淮小邑”之說，豈能“立得住、站得穩(wěn)、行得遠”？

明教寺（1948年攝）

▲來源：《中央日報》

由于篇幅有限，難以面面俱到，僅供參考交流。個人才疏學淺，還請看官指教 ，歡迎提出寶貴意見和建議！

合肥老城（2025年攝）

▲攝影：遁走的兩輪

· ENJOY ·

編輯 | 淝南居士

? 素材來源 | 《唐六典》《長安志》《清明上河圖》《合肥新志》《輿地紀勝》《方輿勝覽》《玉?！贰堕L安志圖》《元史》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《南畿志》《廬州府志》《合肥縣志》《中央日報》《中國歷史地圖》《文物春秋》《文物鑒定與鑒賞》《中國城市發(fā)展史》《城市規(guī)劃原理》《中國古代買地券研究》《合肥老城志略》《合肥市志》《合肥舊志研究》《合肥市廬陽區(qū)志》《唐朝詭事錄之長安》及中國國家圖書館、中國基本古籍庫、中國方志庫、猶他家譜學會、北京故宮博物院、上海圖書館、湖北省圖書館、安徽博物院、合肥市圖書館、新浪微博、光華銳評、 往期文章